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，相信可以給我們「現代佛教」許多寶貴的意見。」（中略） 惠敏法師：方才巴宙博士提出了一個翻譯佛典的問題，讓我想到傳教，可能有兩個方向應該考慮，一個是屬於自己宗教圈內的，另一個則是不同宗教信仰的圈子。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441641068.html
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新兴宗教接触，对这方面的问题，相信可以给我们“现代佛教”许多宝贵的意见。”（中略） 惠敏法师：方才巴宙博士提出了一个翻译佛典的问题，让我想到传教，可能有两个方向应该考虑，一个是属于自己宗教圈内的，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060948778.html
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出国留学才重新开始。如太虚大师派青年僧留学日本、暹罗、锡兰等地。惟幻、法周（巴宙）、慧松、唯实、岫庐五人及其后的了参（ 叶均，１９１６─１９８５） 等留学锡兰； 法舫（１９０４－１９５１）、白慧（...
惟善法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15100755927.html
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相传，成为台湾唐代文学研究乃至整个古代文学研究中的一门“显学”。 在此期间发表的论著还有苏莹辉的《敦煌学概要》（学生书局1964）、《敦煌论集》（学生书局1969），巴宙的《敦煌韵文集》（台湾佛教文化...作用。巴宙的《敦煌韵文集》则是台湾学者收录校订的第一本敦煌韵文集。 二 发展鼎盛期 七、八十年代，台湾敦煌学研究走入鼎盛期，就敦煌文学而言，其资料汇编、编目、总论、文字、类书、变文、诗歌、词曲...
陈友冰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594338985.html
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，特别是在中观学和中国佛教史上的表现。日裔学者北川是美国宗教学界的知名人士，他对佛教也做了很多的研究，发表过《佛教与僧伽》、《今日台湾佛教》等。50年代以后，在美国的华裔学者表现突出，陈观胜、巴宙等人...TheChineseTransformationofBuddhism)。巴宙曾经留学斯里兰卡，到美国后对南北两传佛教作了比较研究。曾将南传的经典《弥兰陀王问经》校订后译成中文出版。 此外，在美国有很多...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221843512.html
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昙旷 撰；巴宙 辑校美国爱渥华大学宗教学院教授中华佛学学报第三期(1990.04出版)页83～114
83页
提要： 此作品为唐代昙旷...会事半功倍的。
*巴宙一九八九，九月一日于楞伽岛(斯里兰卡)。
大乘二十二问(注1) 夫至教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405645591.html
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【4.1】巴利三藏的汉译，虽然还没有系统的、大规模的成果，78但是个别的成果还是有的。在经藏的前面四部尼柯耶中，(1)比较大部的翻译似乎只有巴宙1971年79译出的《南传大般涅盘经》(...历史著作由多位作者分段撰写，从公元前5世纪写到18世纪英国入侵，是研究佛教史上很多重大问题98极宝贵的材料。(6)1996年巴宙以其近80之龄，前后费了7年之力，「以译经为日课」，终于完成了《南传弥兰王...
蔡奇林
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563747508.html
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使得一些早年在大陆出版的译本不容易见到，因此不能知道最初的出版年。这里以及下文所记的年份主要是根据各译作译者在其序言、或后记所说到的完译年份。80 巴宙(译)，《南传大般涅盘经》，台北，慧炬出版社，...年代、佛教结集、部派演变、佛教传播、上座部圣典的形成、斯里兰卡佛教史以及它与缅甸、泰国等国佛教的关系等。99 巴宙(译)，《南传弥兰王问经》，北京，中国社会科学出版社，1997年。100 这些毕业论文虽...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847509.html
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自《中国佛教思想资料选编》第三卷第一册，第26页。
[[xxviii]]美籍华人佛学家W·巴宙：《菩提达摩与禅宗佛教》，见李尚全著译《佛教论译集》，甘肃民族出版社，1994年5月版...
李尚全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494741485.html
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告知書名。在斯留學的諸位上人均請代問訊，巴宙教授通信亦請代問候。此復，為法珍重。』 信中樸老不但再次提醒我們『發大心成就功德莊嚴』，學成後回國『擔荷法王家業』，更體現了他老人家無微不至的關懷。當他...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
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